Уле, Макс
Макс Уле | |
---|---|
нем. Friedrich Max Uhle | |
![]() | |
Дата рождения | 25 марта 1856[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 11 мая 1944[1] (88 лет) |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | антрополог, археолог, преподаватель университета |
Альма-матер | |
Награды и премии | |
![]() |
Фридрих Макс Уле (25 марта 1856, Дрезден — 11 мая 1944, Люблинец) — немецкий археолог, «отец южноамериканской археологии» и «основоположник археологии Анд», который более 40 лет занимался археологическими исследованиями на территориях Аргентины, Перу, Чили, Эквадора и Боливии, совершил множество археологических находок и способствовал развитию научной и музейной мысли[3].
Имея изначальное образование в областях филологии и лингвистики, Уле затем занялся историей доколониальной Америки и внёс значительный вклад в познание хронологии и культур народов на западе Южной Америки.
Начало карьеры
[править | править код]Макс Уле появился на свет в 1856 году в семье уважаемого хирурга, приближённого ко двору саксонской знати. В 1875 году Макс Уле окончил школу в Мейсене, отслужил в армии и затем изучал филологию и общее языкознание в университетах Лейпцига и Гёттингена, отдавая предпочтение восточным и восточно-азиатским языкам[4]. В 1880 году он защитил докторскую диссертацию по теме китайской грамматики[4] под руководством Ханса Георга фон дер Габеленца.
В 1881—1888 годах Уле занимал должность ассистента в Королевском зоологическом и антрополого-этнографическом музее Дрездена[4]. В 1882 году ему встретился вернувшийся из Южной Америки путешественник и коллекционер Альфонс Штюбель, который передал музею часть своей коллекции. Книга Штюбеля «Totenfeld von Ancon in Peru» о его путешествии в Перу вызвала у Макса Уле большой интерес к этой области знаний[4].
В 1888 году Уле переводится в Этнологический музей Берлина под начало его основателя Адольфа Бастиана, который разделял новое увлечение Уле[4]. Уле специализируется на доколумбовой культуре западного побережья Южной Америки. Особенно его интересовали культурные связи и хронология их возникновения.
Исследования в Южной Америке
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/PACHACAMAC2.jpg/220px-PACHACAMAC2.jpg)
С 1891 года Уле планировал отправиться в трёхгодичную (1892—1895) исследовательскую экспедицию с Штюбелем. В 1892—1893 годах Уле исследовал север Аргентины, в 1894 году достиг Ла-Паса в Боливии, параллельно описал язык аймара[5]. В официальных письмах к правительству Боливии он призывал защитить памятники Тиауанако, пребывавшие в ужасном состоянии, а также разместил копию письма в газете «El Comercio» (опубликовано 7 мая 1894)[3]. Нестабильная ситуация в стране вынудила Уле уехать[6].
Уле смог возобновить полевые работы благодаря спонсорству Пенсильванского университета. В январе 1896 года Уле прилетел в Лиму, Перу. В марте начались раскопки в Пачакамаке, в 30 км южнее Лимы[6]. По слоям земли он смог установить последовательность культурных слоёв, последним из которых обозначилась культура Империи инков[7].
Отчёт о проделанной в Пачакамаке работе получил высокую оценку и всё ещё используется в качестве руководства по изучению южноамериканской археологии. Уле подтвердил версию о наличие тиуанакских каменных скульптурных изображений на керамике, тканях и прочих артефактах в данных прибрежных зонах. Он собрал и сопоставил 90 тысяч артефактов из разных районов возрастом более 3000 лет[6].
Несколько лет Уле читал лекции в Пенсильванском университете, занимался переводами. В Филадельфии он познакомился со своей будущей женой немецкого происхождения Шарлоттой Гросс. В 1902 году Уле проводил раскопки в заливе Сан-Франциско при помощи стратиграфического метода[нем.], обнаружил и задокументировал кьёккенмединги[8][9].
Благодаря финансовой поддержке Фибби Эпперсон Хёрст (1842-1919), матери Уильяма Рэндольфа Хёрста, Уле в 1899-1905 годах проводит в Перу раскопки и собирает коллекцию артефактов (ныне выставлена в антропологическом музее имени Фиби Хёрст при университете в Беркли)[10]. В 1989 году Уле обнаружил Huaca de la Luna в стиле мочика, место, которое назвал «прото-чиму»[8]. С декабря 1900 года два месяца Уле занят раскопками в инкской долине, с января 1901 года переходит ниже к долине Hasienda Ocucaje, где в захоронениях находит прекрасные расписные вазы культур наска и паракас[10].
С 1904 года Калифорнийский университет в Беркли планировал расширить свою музейную коллекцию, профинансировав работу Макса Уле в Трухильо (Перу), но в 1905 году контракт не продлили. Возможно, отказ был связан с принятием новых правил в Перу, касающихся вывоза археологических ценностей.
Уле занял пост руководителя археологического отдела в Национальном музее в Лиме, а также занимался исследованиями юга Сьерра-Перу. С 1909 года нарастающие финансовые проблемы и интриги привели к переводу Уле в 1912 году в Этнологический музей Сантьяго в Чили. Помимо музейной работы Уле занимался древностями чилийского севера[6].
В 1917 году он был первым, кто научно описал и классифицировал мумии Чинчорро[8].
В 1920 году Уле был приглашён в Эквадор историком, политиком и археологом Хасинто Хихон-и-Кааманьо (1890-1950)[6]. Политические проблемы в судьбе Кааманьо в 1924 года привели к разрыву договора с Уле. Эквадорское правительство учредило кафедру эквадорской археологии в Центральном университете в Кито, где в 1925 году Уле получил должность и смог продолжить свою музейную и археологическую деятельность. Уле удалось обнаружить руины инкского города Тумебамба в Куэнке и исследовать доколумбовы культуры на Тихоокеанском побережье и эквадорской Сьерры[11].
Возвращение в Германию
[править | править код]В 1933 году 77-летний Макс Уле вернулся на родину практически нищим человеком. Он устроился на работу в недавно созданный Иберо-Американский институт, где читал лекции. В 1935 и в 1939 годах он ездил на конгресс американистов в Севилью и Лиму. В связи с началом Второй мировой войны он смог вернуться в Берлин лишь в 1942 году. Спасаясь от бомбардировок, Уле с семьёй перебрался сначала в Саксонию, затем в Силезию, где скончался в мае 1944 года в одном лечебно-профилактическом учреждении в Люблинеце[3].
Труды
[править | править код]Многие сочинения Уле не опубликованы[4]. Наследие Макса Уле хранится в Иберо-Американском институте Прусского культурного наследия в Берлине.
Работы Макса Уле:
- 1903 — Pachacamac
- 1907 — The Emereville Shellmound
- 1908 — La esfera de influencia del país de los incas
- 1910 — Über die Frükulruren in der Umgebung von Lima (доклад, представленный на 16 м международном конгрессе американистов)[4].
- 1912 — Las relaciones prehistóricas entre el Perú y la Argentina
- 1912 — Los orígenes de los incas
- 1913 — Die Ruinen von Moche
- 1917 — Las fortalezas incaicas de Incallacta y Machupicchu
- 1920 — Los principios de las antiguas civilizaciones peruanas
- 1920 — Los principios de las civilizaciones en la sierra peruana
- 1935 — Las antiguas civilizaciones del Perú frente a la arqueología e historia del continente americano
Признание
[править | править код]В честь археолога названы некоторые общественные учреждения:
- Немецкая школа в Арекипа в Перу названа в честь Макса Уле.
- Краеведческий музей Касмы имени Макса Уле
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Max Uhle // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #117268607 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ 1 2 3 John Howland Rowe. Max Uhle, 1856-1944: A Memoir of the Father of Peruvian Archaeology. — Literary Licensing, LLC, 2011. — 146 с. — ISBN 9781258093921. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Neil Asher Silberman. The Oxford Companion to Archaeology. — OUP USA, 2012. — С. 313. — 2130 с. — ISBN 9780199735785. Архивировано 18 февраля 2018 года.
- ↑ Max Uhle. Max Uhle y el Perú antiguo. — Fondo Editorial PUCP, 1998. — С. 101-102. — 402 с. — ISBN 9789972421396. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Paul Bahn. The History of Archaeology: An Introduction. — Routledge, 2014. — С. 218. — 280 с. — ISBN 9781317999423. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ John Wayne Janusek. Ancient Tiwanaku. — Cambridge University Press, 2008. — С. 189. — 392 с. — ISBN 9780521816359. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ 1 2 3 Matt Cardin. Mummies around the World: An Encyclopedia of Mummies in History, Religion, and Popular Culture: An Encyclopedia of Mummies in History, Religion, and Popular Culture. — ABC-CLIO, 2014. — С. 413. — 505 с. — ISBN 9781610694209. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ Wolfgang Haberland. Amerikanische Archäologie: Geschichte, Theorie, Kulturentwicklung. — Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1991. — С. 18. — 302 с. — ISBN 3-534-07839-X.
- ↑ 1 2 Donald A. Proulx. A Sourcebook of Nasca Ceramic Iconography: Reading a Culture Through Its Art. — University of Iowa Press, 2009. — С. [20] (стб. 2). — 284 с. — ISBN 9781587298295. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ Nigel Davies. The Incas. — University Press of Colorado, 1995. — С. 91. — 280 с. — ISBN 9780870813603.
Литература
[править | править код]- John Howland Rowe. Max Uhle, 1856-1944: A Memoir of the Father of Peruvian Archaeology. — Literary Licensing, LLC, 2011. — 146 с. — ISBN 1258093928.
- Max Uhle y el Perú antiguo / Peter Kaulicke. — Lima: Fondo Editorial PUCP, 1998. — 363 с. — ISBN 9972421392.